Manifiesto

Veinte Centavos surge por la necesidad de crear un espacio en el cual podamos escribir y debatir sobre diversos temas culturales. Literatura, música, cine y teatro serán nuestros temas habituales, y no dejaremos de lado la actualidad, en la que se combina el pasado y el futuro.Aprovechando la tecnología, creamos está revista virtual, este blog cultural, y esperamos que ustedes disfruten leyendo –y respondiendo- y nosotros escribiendo.

Encuesta obvia

¿Cuales fueron las mejores películas del 2009?
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Héroes

Por Adrian Lakerman heroes




Cuando los medios hablan de Martin Palermo, hablan de una vida de película. Me gusta que eso suceda, me gusta que algunas vidas puedan mostrarnos lo impensado, lo soñado, lo imposible. La película de Palermo la iría a ver al cine y me gustaría seguramente. Pero yo quiero ver en el cine la película de Verón.
Supongamos que la película de Martín sería la de un héroe que frente a las adversidades, se supera y enfrentándose a su peculiar habilidad futbolística ( que admiro profundamente) consigue logros insospechados, siendo un hombre que todos vamos a aplaudir en el final de su carrera. Pongamosle que Palermo es “El secreto de sus ojos”. El cine se llena y bate records, así como en cualquier momento superé el de Varallo en goles convertidos con la camiseta de Boca.
Por otra parte está la otra película, la de Verón. La del tipo que siendo un crack, un genio con la pelota y por desaciertos futbolísticos o simplemente un mal partido, comienza a ser juzgado, odiado y silbado por los medios y el público en general. Y a fuerza de trabajo, actos de buena fe, ideología perseverante, autocrítica de a poco esos mismos que lo insultaron comienzan a venerarlo y a elogiarlo. Y no solo eso. El personaje se desprende del sueño europeo, retorna hacia sus orígenes futbolísticos y consigue (casi) todos los títulos y honores que puede alcanzar. Digamos que Juan Sebastián Verón es “Bastardos sin gloria”.
Aclaro que las comparaciones son meramente en tono humorístico. Aunque no causen ninguna gracia. No hay relación con los contenidos de los films.
Cuando se terminó el partido de Estudiantes contra el Barcelona, me quedo una angustia que todavía no logro superar. Pero inmediatamente me di cuenta de lo que me pasaba y me acordé de la frase de Dolina cuando a Diego lo sacaron del mundial del 94. La frase decía que no quería tanto que la Argentina saliera campeón, como que saliera campeón Diego. Quería que salga campeón él.
Y a mí en este partido me pasó lo mismo. Yo quería que salga campeón Verón. Lo anhelaba profundamente. Era un héroe que tapaba la boca de miles y miles de tipos con mala leche.
Yo quería que el tipo de treinta y largos años, todo transpirado que bajaba a cabecear y subía a tirar centros que se para derecho, que habla en la cancha, que cansado seguía y seguía, pudiese levantar la copa del mundial de clubes.
Pero claro mi película con el héroe campeón levantando la copa no existió. En realidad la película de la bruja es como Rocky. Es linda aún por no haber ganado.
Seguramente en un tiempo se va a retirar y va a ser presidente de Estudiantes. Seguramente nadie nunca olvide el partido contra Inglaterra. Probablemente lo sigan castigando. Pero de la tristeza de no haber ganado esa copa, a mi algo de todo esto me da esperanza. Tengo esperanza de que Verón levante la próxima competencia importante que se aproxima. Que levante la del mundial.


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Decálogo del esnob

Por Maitena Minella

1. Por alguna razón esnob es más snob
2. Twitter ahora. Mañana no sé.
3. Usar con moderación la palabra barroco. Prohibido decirla más de dos veces al día.
4. Todo lo comprenden, sobre todo si es incomprensible
5. Películas, libros y discos a la vista de quienes me visitan.
6. Para llegar a un lugar que conocido uso de GPS
7. Millas perfectamente acumulada
9. Hay una gran diferencia entre un tatuaje japonés y un tatuaje japonés
10. Dominio de 4 idiomas inglés no cuenta

Líneas sobre un encuentro

Por Nahuel Billoni

Primero es el olor: fuerte y profundo, a sudor y coca, a sexo y miseria.
Después es el atraso:parálisis en el tiempo, pasividad estancada.
Entonces los silencios.
Palabras escondidas pidiendo permiso, palabras que no vendrán, palabras escritas en nuestras mentes en rimas egoístas.
Y los violines no aparecen y la distancia está y los pieses descalzos
y la historia.
Y se ríen, como nosotros. Y beben, como nosotros. Y lloran, como nosotros
y la historia.
Entonces esos paisajes secos de agua y productores de metáforas fáciles.
Preguntas nos invaden, nos cuestionan, nos alejan.
El texto fue escrito después del encuentro entre al autor y una serie de comunidades Wichis que habitan en la provincia de Salta. La actividad formó parte del Proyecto Solidario Ecea.

¿Cuales son tus temas veraniegos preferidos?


Hay canciones que siempre suenan los veranos y otros que sólo duraron uno (el famoso hit del verano). ¿Cuales son tus canciones veraniegas preferidas?
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Presentamos:

Un diccionario
Definiciones de uso personal

A diferencia de otros diccionarios, en este las definiciones son subjetivas y arbitrarias pero no por eso menos ciertas.

www.undiccionario.blogspot.com

Medios y estereotipos

Por Nahuel Billoni
Estereotipo:
Imagen o idea aceptada comúnmente
por un grupo o sociedad con carácter inmutable.
Real Academia Española

Los medios de comunicación trabajan con una herramienta fundamental a la hora de abordar ciertos temas: el estereotipo. Este recurso que a veces puede resultar eficiente para señalar o explicar ciertos aspectos termina generando pobres interpretaciones de los hechos o –lo que es peor- mensajes que encierran una discriminación implícita.
“Los estereotipos –explica el investigador de medios Mauro Wolf- son un elemento indispensable para organizar y anticipar las experiencias de la realidad social que lleva a cabo el individuo. Impiden el caos cognoscitivo, la desorganización mental, representan en definitiva un necesario instrumento de economía de aprendizaje”. El problema es el uso que les asigna los medios de comunicación. “La función de los estereotipos –continúa- se ha visto profundamente alterada y modificada”.
El recurso de trabajar con estereotipos es válido, pero la utilización en forma continúa y sistemática por parte de los periodistas y comunicadores termina en un material pobre y riesgoso: subjetividad y prejuicios.
El uso de los estereotipos sirve para el espectador se ubique en la noticia y comprenda quiénes son y cómo actúan los protagonistas del hecho. En ciertas ocasiones esto puede resultar orientador (que es la función positiva que tienen los estereotipos).
Lo mismo ocurre en cuanto al tema: si se presentan ciertos estereotipos, el lector o espectador entenderá en forma veloz del contexto que se trata. La intención es que la asimilación sea rápida, de un momento a otro y sin demasiada información. De eso se trata el estereotipo, el espectador ya sabe qué tiene que esperar.
El uso de estereotipos tiene varias consecuencias negativas. Además de bajar el contenido estético, creativo e intelectual; sirven para reafirmar conceptos equivocados y empobrecer la visión crítica, lo que nos lleva a la implicancia ética y moral que cargan. “Cuanto más se materializan y se esclerotizan los estereotipos (…), es menos probable que las personas modifiquen sus ideas preconcebidas con el progreso de su experiencia. Cuanto más obtusa y complicada se torna la vida moderna, mayor es la propensión de las personas a apegarse a clichés “. Este recurso termina moldeando una realidad que no es tal, y para colmo, el individuo la termina aceptándola como cierta.
El manejo y abuso de los estereotipos utilizado por los medios de comunicación ha llevado a cambiar la percepción que tiene la sociedad de ciertos hechos.
Si recordamos el conflicto que mantuvo el gobierno con parte del sector agropecuario, podemos encontrar la utilización de generalizaciones y estereotipaciones. También resulta interesante este caso porque se dio mientras el gobierno mantenía una pelea con varios medios de comunicación (comenzando con el Grupo Clarín).
No se habló de que era un segmento sino se presentaba la batalla del campo contra el oficialismo. No resultaba difícil encontrar títulos y epígrafes con leyendas como “el campo realiza cortes”, “el campo en la calle”, “el campo contra Cristina” “el campo llena la plazas”, “el campo para”….
Los errores en las postulaciones mencionadas en el párrafo anterior son varios. Por un lado, se encierra a todo el campo, es decir, desde los pequeños y medianos productores, pasando por los grandes grupos agropecuarios hasta las familias productoras o las autogestiones. Por el otro, parece una obviedad pero resulta imposible que todas las personas que realicen actividades en el campo se unan contra cualquier sector (sea gobierno, corporaciones, etc.).
Además de las generalizaciones, los medios de comunicación recurrieron a los estereotipos para graficar la disputa económica. Presentaban a los involucrados en el rubro agropecuario como gauchos u hombres de campo. Retomaban los conceptos de identidad nacional que proponían a principios de siglo veinte para diferenciar a los nacidos en el país de los nuevos inmigrantes que llegaban de Europa. Todos se levantaban bien temprano, ordeñaban a las vacas, tomaban mate y tenían ese “estilo” tan del campo (léase brutos, energúmenos e inocentes) que en otras ocasiones fue defenestrado por estar fuera de moda, tono y clase.
Sin embargo, también es necesario decir, que la prensa oficialista no se privó de señalar estereotipos. A la hora de hablar de los productores siempre hacían mención a sus camionetas cuatro por cuatro.
Nuestra intención al citar el conflicto por la resolución 125, es mostrar como la utilización de estereotipos termina perjudicando a los lectores o espectadores, ya que el mensaje que les llega está cargado de connotaciones y filtros ideológicos. En este caso, como hemos dicho, los estereotipos fueron utilizados en varias direcciones.
Otro caso en donde se puede apreciar el daño que causan los estereotipos es en el manejo de los medios sobre las informaciones a partir de hechos ocurridos en los sectores de clase baja o situaciones en las que intervengan personas de barrios humildes.
Pocas veces, a la hora de presentar los informes, se hace un análisis sobre las condiciones (actuales y, sobre todo, previas) en las que viven los habitantes de los barrios carenciados o villas. Los medios muestran esa realidad, pero no con una intención transformadora, sino de forma contemplativa. Las cámaras se pasean por los pasillos e invitan al espectador a que se meta en las vidas de los habitantes pero como un ejercicio de fruición. Cuando se realizan este tipo de informes el encare se encuentra más relacionado al cinematográfico –en el sentido de la ficción- que al periodístico. ¿Por qué? No existe reflexión alguna, el objetivo consiste en que el televidente se asombre con ese otro mundo, conozca a esos personajes (en el peor sentido del término) y después se vaya a dormir sin ningún tipo de pensamiento crítico. Ven una historia. Miran el cuento de los pobres.
Finalmente lo que logran es estereotipar a todos los oriundos de villas y barrios carenciados porque las historias que relatan son sobre ladrones, adictos al paco y otras adicciones, violencia familiar y/o prostitución. El público siempre recibe las mismas noticias sobre Fuerte Apacha o la Carlos Gardel –para utilizar dos ejemplos habituales- y terminan comprendiendo que sólo una noticia puede surgir de ahí: delincuencia. Por lo tanto, se genera un triste silogismo de fácil aprendizaje: los pobres viven en villas, en las villas hay delincuencia, entonces, los pobres son delincuentes. Este pensamiento es formado a partir de todos los mensajes que emiten los mass media y es más: es comprensible, porque si una persona sólo recibe informaciones negativas de un lugar, no tiene porque creer que hay alternativas.

¿Cuales son tus tapas de discos preferidos?


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Un instante de poesía

20 centavos


Por Wálter Piancioli

20 centavos para viajar en este mar
que se parece a mi baño a juzgar por esos caños
y esas luces de saguan.

Bien, como quieras mi chica es un rock$roll
que se parece a esta guitarra
por el sonido que pela
y esas piernas que hacen bien al alma entera.

Quien los tuviera para comprarte todo hoy
y embalsamarte en este barrio en este mundo
que es una comparación
de lo que queda es toda una confusión
para mi pobre corazon que espera con
pasion que vuelvas
como un pajaro la primavera.

A veces miente, y tiene ganas de bardeara
veces quiere emborracharce sueña
un poster y se quiere enamorar

Y si quisiera yo la podría acompañar para encamarme con su nombre
que es una postal del cielo cuando esta toda la luna entera.

¿Qué películas argentinas se han convertido en fenómenos populares?


Cuando hablamos de Martin McFly o decimos "hasta la vista, baby", todos sabemos a que nos referimos: son citas a películas que marcaron una época y dejaron su huella en la cabeza de miles de personas. La pregunta hace referencia a este tipo de obras pero que sean de procedencia nacional.

Como siempre, desde la pregunta hasta la respuestas, todo es de carácter arbitral.

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Instante de poesía

Macdonal´s



Por Manuel Vilas



"Estoy en el MacDonald’s de la Plaza de España de Zaragoza,
haciendo la cola gigantesca,
con los ojos clavados en los carteles de los precios,
el dinero justo en la mano derecha,
billetes arrugados.


Estoy ahora en el piso subterráneo, arriba fue imposible.
Estoy sentado al lado de un niño negro que tiene en su mano
una patata amarilla untada de ketchup muy rojo:
Santísima bandera del otro mundo, el niño negro que resplandece,
mi hermano ciego.


El niño está solo, no bebe,
no le llega para la Cocacola, sólo patatas.
Sólo patatas, sólo patatas, esa desgracia,
esa soledad idéntica a la mía,
¿no lo entiendes?, sólo le llega para las patatas,
y está sentado, quieto,
en su trono, la negritud y el niño,
en el trono, allá, allá, en ese trono radiante.


MacDonald’s siempre está lleno.
Es el mejor restaurante de Zaragoza,
una alegría despedazada nos despedaza el corazón:
Por tres euros te llenan de cajas, de vasos de plástico, de bolsas,
de pajitas, de bandejas.


Es el mejor restaurante del mundo.
Es un restaurante comunista.
Rumanos, negros, chilenos, polacos, cubanos, yo mismo,
aquí estamos, abajo, al lado de un muñeco,
al lado de un cartel que dice “I’m lovin’ it”.


Tengo una bota encima de un charco
de un helado de nata deshecho.
Miro la nata comerse el tacón de mi bota.
Una nata blanca, despedazada.
Arde el sol sin tiempo, bulle la mano sucia.


A mi lado, una niña de veinte años le dice a un tío de diecisieteque no le importaría hacérselo con él.
Con él, con él, un eco negro.
Y ríen y tragan patatas fritas.
Y yo trago patatas fritas.
Y dos maricas enfrente comiéndose
la misma hamburguesa goteante,
cada boca en un extremo, y se manchan y se muerden.
Y tragan patatas fritas. Y se besan. Y se tocan. Y se despedazan.


En Londres, en París, en Buenos Aires,
en Moscú, en Tokio,
en Ciudad del Cabo, en Tucson, en Praga,en Pekín, en Gijón,
somos millones, la tarde harapienta,el dolor en el cerebro, la comida,
millones en miles de subterráneos esparcidos
por la gran tierra de los hombres.


Estoy en paz aquí con todo: barata la carne, barata la vida, baratas las patatas.
Me siento Lenin. Soy Lenin, el marica inusitado,
el gran hereje, el loco supremo,el hijo de la última mano miserable que tocó
el monstruoso corazón del cielo.
Si Lenin volviera, MacDonald’s sería el sitio,
el palacio sin luna,
el gueto de las reuniones clandestinas.


Algo importante está sucediendo
en este subterráneo del MacDonald’s
de la Plaza de España de Zaragoza, pero no sé qué es. No lo sé.
De un momento a otro, vamos a arañar la felicidad:
el niño negro, los novios, el muñeco, la nata del suelo, mis botas.
Botas nuevas, de piel brillante, con la punta afilada en señal de muerte.

En MacDonald’s, allí, allí estamos.
Carne abundante por tres euros.



Poema de Manuel Vilas, de Resurrección (Visor. Madrid.2005)

¿De qué vuelve Charly?


El viernes 23 de octubre Charly García vuelve a los escenarios proteños, la pregunta es: ¿de qué vuelve? La respuesta: la deja cada uno.
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¿Cuál es tu película favorita de Almodovar?


Colgándonos del estreno de Los abrazos rotos, preguntamos cuál es tu película preferida del realizador español. Y si no tenes ninguna contanos por qué.

Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: Los 21 Puntos

Mientras se realizan los debates en las Comisiones del Senado ofrecemos al lector los 21 puntos del proyecto. Es una buena oportunidad para informarse sobre un tema importante para todos los argentinos.

Más de 300 organizaciones sociales, sindicales, de derechos humanos, de pequeñas y medianas empresas, y comunitarias de la comunicación trabajaron durante años en pos de la unidad y modificación de la ley.Nucleados en la Coalición por una Radiodifusión Democrática, en 2004 suscribieron 21 puntos cuyo contenido se convirtió en símbolo de todos los debates en esta materia. Este es el trabajo colectivo, producto de extensas jornadas de diálogo y consensos:

1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.
2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.
3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.
4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.
5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.
6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.
7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.
8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.
9.Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.
10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.
11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.
12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.
13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad. 14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.
15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.
16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.
17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.
18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.
19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales. 20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.
21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.

http://www.hablemostodos.gov.ar/NotaAmpliada.asp?Nota=3#Top

Baratos

Por Nahuel A. Billoni

Hace unos días compré La Novela de Perón de Tomás Eloy Martínez a tan solo 15 pesos (iba a utilizar pesitos pero los diminutivos siempre suenan feo) en un puesto de venta de libros usados .Una vez que pagué y salí feliz con mi nueva adquisición, comencé a pensar en todos esos lugares en los que compré libros (buenos, interesantes, curiosos o para completar una colección) a bajo costo.
Alguno de esos sitios y precios eran impensados. Por ejemplo en una Casa de Salvación encontré Los hombres duros no bailan de Norman Mailer a $2; otra vez compré, a $3 cada uno, El día que mataron a Cafiero de Dalmiro Sáenz y Carrera y Fracassi de Daniel Guebel.
Un lugar que puede parecer extraño y no políticamente correcto pero en el que se consiguen buenos libros y baratos (buscando entre la pila de autoayuda y best seller de dudosa calidad) es el sector especializado del supermercado del elefante. Rodeado de dulces de leche y detergentes encontré En la llanura de Comarc McCarthy y dos libros de Juan Sasturain -Manual de perdedores y La mujer ducha- , lleve los tres y no gasté más de $15.

Instante de poesía

Poema de la clase media
Por Mario Benedetti


Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser
y lo que es
media una distancia
medio grande.

Desde el medio
mira medio mala
los negritos
a los ricos a
los sabios
a los locos
a los pobres.
Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también.
En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae(a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y (medio confundida)sale a la calle
con media cacerola
entonces medio llega
a importar
a los que mandan(medio en las sombras)
a veces, sólo a veces, se da cuenta(medio tarde)
de que la usaron de peón
en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina.
Así, medio rabiosa
se lamenta(a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza a entender ni medio.

¿Cuales son tus comedias románticas favoritas?


“ He's Just Not That Into You” / “ Simplemente No Te Quiere” -Ken Kwapis

Por Maitena Minella


Película ambientada en Baltimore, Maryland Estados Unidos. Basado en el best seller de los escritores de Sex and the City.
Un tema en común une a todos los personajes, éstos entre 20 y 30 años, historias sobre el comportamiento humano, aunque los relatos son diferentes, quien la vea tiene con quién identificarse.
Una mujer confundida por sus citas, otra atrapada en un matrimonio gastado, un hombre que intenta conquistar a una mujer, amante de otro. Una joven obsesionada que intenta crear encuentros accidentales con el hombre de sus sueños.
La peli rebalsa de clichés, es tierna y cursi, algunas uniones de las historias son bastantes forzadas y desordenadas, es como si ves a un chico que te gusta que tiene nariz fea pero hace que tenga personalidad, ojos saltones pero celestes, usa anteojos pero le da un toque intelectual, en como si en conjunto te pareciera atractivo.
Hay algo que está bueno, por cada problemática amorosa, hay una placa que la presenta y aparecen personajes hablando a cámara y contando sus experiencias, si bien no son muy graciosos, tiene algo diferente de las demás comedias rosas que estamos acostumbrados a ver.
Si bien hay “estrellitas” – Ben Affleck, Jennifer Aniston, Scarlett – Drew Barrymore la produce y tiene unas apariciones, algunos actúan poco, y esto hace dinámica y entretenida la película, aunque sea larga, pasa rápido.
Recomiendo ver la peli un domingo o un sábado que no tengas nada más importante que hacer.
De 5, son 2 Maitenas y ½.

¿Qué lugar ocupa Tarantino ?


Cuando surgió con Perros de la calle se transformó en el nuevo niño maravilla del cine norteamericano. Pasaron los años y las películas, y se nos ocurre preguntarnos que lugar ocupa Quintin en el cine actual. ¿Autor ? ¿Genio? ¿Genio en decadencia? ¿Cuál es tu mirada?

Diálogos

Por Maitena Minella



Living

Mujer: Que lindo estar acá los dos solos.
Hombre: Si, deje de ir a jugar al fútbol con los chicos, porque te extrañaba
Mujer: Yo también te extrañaba, pero me dio lástima porque la deje a Agustina sola, con lo mal que estaba.
Hombre: ¡Uh! Pobre a mi también me da lástima, porque no le decís que venga, tomamos algo, que se yo…
Mujer: ¿Enserio, me decís?
Hombre: Por supuesto amor, el sexo entre nosotros es genial, pero entre tres sería fantástico.

Cine

Opción A:

Hombre: Bueno. (Pausa) Por fin pude salir con la chica más linda.
Mujer: (Sonríe) Bueno, gracias.
Hombre: Voy a sacar las entradas. ¿Que peli?
Mujer: Mmm, Y seguro vos querés ver la que dan de Ciencia Ficción
Hombre: Ja ja. Si me gustan las de ciencia ficción, pero también me gustan mucho las películas románticas
Mujer: ¿Enserio?
Hombre: Si, Pero por ser la primera que salimos te dejo elegir a vos.
Mujer: Que caballero! Dale, entonces saca para “PD: Te amo”
Hombre: Ok, pero el telo lo elijo yo.

Opción B:

Hombre: Bueno. (Pausa) Por fin pude salir con la chica más linda.
Mujer: (Sonríe) Bueno, gracias.
Hombre: Voy a sacar las entradas. ¿Que peli?
Mujer: Mmm, Y seguro vos querés ver la que dan de Ciencia Ficción
Hombre: Ja ja. Si me gustan las de ciencia ficción, pero también me gustan mucho las películas románticas
Mujer: Deja que pago yo que tengo los descuentos
Hombre: No, que descuentos
Mujer: No enserio… (el la corta)
Hombre: En todo caso pagas la comida vos.

Restaurante

Hombre: Estás hermosa hoy
Mujer: Gracias gordo, ¡sos un divino!
Hombre: (Mira la carta) Mmm…Yo voy a pedir, un filete de pescado con una ensaladita, algo tranqui, mañana hay que madrugar…
Mujer: Bueno. (Lee la carta) A ver, mmm… Yo quiero unas costillitas a la riojana con unas papas rejillas y un huevo frito
Mozo: (Frunce el seño) Muy bien, ahora traigo el pedido.
Mujer: (sonríe) Hoy no comí en todo el día.
Hombre: Aja, Mañana vas a tener que hacer lo mismo y encima ir al gimnasio.

¡Cumplimos un año!

Llegamos a nuestro primer año y queremos que nos des tu opinión sobre el blog.
¿Qué te gustó? ¿Qué agregarías? ¿Qué hay que cambiar? ¿Qué preguntas y debates propones? Cualquier aporte es bienvenido.

Un Instante de poesía

Canción para vagabundos
Por Raúl González Tuñón


Salud a la cofradía, trotacalle y trotamundos
todo nos falta en el mundo, todo menos la alegría.
Y viva la santa unión, de sin-ropas y sin-tierra
todo nos falta en la tierra todo menos la ilusión.

Corto sueño y larga andanza, en constante despedida
todo nos falta en la vida, todo menos la esperanza.
Amigos de las botellas pero poco del trabajo
todo nos falta aquí abajo, todo menos las estrellas.

Inofensiva locura, sinrazón del vagabundo
todo nos falta en el mundo, todo menos la sepultura.
Prosigamos, si dios quiere nuestro camino de dios
pues siempre se dice adiós y una sola vez se muere.

Intelectuales

Por Nahuel A. Billoni



I. A lo largo de todas las páginas que han pasado en la historia de la cultura, la figura del intelectual ocupó diferentes roles y posiciones. Si nos detenemos en el siglo XX y en un nuestro país, podemos encontrar varios tipos de intelectuales. Están aquellos que han vivido sólo en el mundo académico y otros que mantuvieron posturas políticas y las hicieron parte de su obra. Pueden ser conservadores, liberales, nacionalistas de izquierda o derecha, las categorizaciones son infinitas.

II. Pero la primera diferenciación entre los intelectuales, aquella que ya puede definir parte de su pensamiento y discurso, es si hablan desde una elite o desde una cuestión popular.

III. Ejemplifiquemos: por un lado, Lugones y por el otro, Jauretche; por un lado, Sebreli y por el otro, Walsh.

IV. Hace pocos días surgió un nuevo grupo llamado Aurora de una nueva República. No está formado por músicos que buscan llenar estadios o actores de teatro que quieren representar obras de García Lorca; sino que está compuesto por intelectuales que mantiene una postura opositora con el actual gobierno, entre los integrantes más célebres se encuentran Marcos Aguinis y Felix Luna.

V. Aurora funciona –quieran o no los responsables del espacio- como contrapropuesta a Carta Abierta. Este último está formado por hombres de la cultura que apoyan abiertamente a los K. Si tenemos que mencionar a sus representantes más conocidos podemos señalar a Horacio González, Ricardo Foster y al fallecido Nicolás Casullo.

VI. ¿Qué diferencia a unos de otros? En un primer momento es apresurado realizar una comparación porque mientras Carta Abierta lleva trabajando desde marzo del 2008–fecha que marca el inicio del conflicto del gobierno con un sector del campo-, Aurora no tiene más que un par de días de vida. Pero sí podemos, a partir de sus integrantes, extraer algunas reflexiones.

VII. Los integrantes de Carta Abierta a lo largo de su trayectoria, es decir desde antes de Carta Abierta, se han abocado a la construcción de un espacio nacional y popular, cuestión no muy a fin del intelectual de elite. De hecho, varios cargan años de militancia y discurso setentista (tomamos esto como adjetivo positivo).

VIII. Por el lado de Aurora, con ya sólo detenernos en la figura de Marcos Aguinis tenemos el material necesario para saber que la búsqueda no pasa por lo nacional y popular sino por la conservación de las instituciones, es decir, una postura más cercana al intelectual de elite que busca traer la civilización en un país de barbaros. Recordemos que el autor de El atroz encanto de ser argentinos fue funcionario en al área de cultura del gobierno de Alfonsin y es uno de los mayores responsables –junto a Beatriz Sarlo- de que grandes autores hayan sido descalificados por la crítica y la academia por el hecho de ser populares.

IX. Por otro lado, ¿Por qué la palabra república siempre es utilizada por estas personas? Cada vez que uno escucha esa palabra viene de boca de sujetos que no están dispuestos a llevarla a cabo salvo que se trate de una ilustrada. Porque la república son ellos, las ideas son las de ellos.

Argentinos: ¿A la izquierda o a la derecha?


Después de las últimas elecciones y dado los resultados, nos preguntamos en que posición ideológica se sienten los argentinos más cómodos.

Esperamos comentarios para iniciar el debate!

Flagelo Rosa

Por Serra

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Pregunta:

¿La televisión representa al público?



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El caso Potel: Docente denunciado por la Cámara Argentina del Libro

Horacio Potel, es un docente y filosofo que era el propietario de páginas webs en las cuales se brindaban textos de varios pensadores. Hace un tiempo se inició una demanda contra él por no cumplir los derechos de autor. El caso nos sirve como disparador para pensar en las barreras que hay para llegar al conocimiento.
Veinte Centavos brinda el total apoyo a Horacio Potel y presenta un artículo firmado por él, en el que narra los hechos que se llevaron a cabo.
Dejamos el texto y los invitamos al debate.




Extraído de la página de Horacio Potel

El abogado Raúl Alejandro Ochoa, apoderado de la Cámara Argentina del Libro, inició una causa criminal contra el profesor de filosofía Horacio Potel por infracción a la ley 11.723 de propiedad intelectual. Potel es el creador de los sitios Nietzsche en Castellano (www.nietzscheana.com.ar), Heidegger en Castellano (www.heideggeriana.com.ar) y Derrida en Castellano (www.jacquesderrida.com.ar).Estos sitios ofrecían una completa relación de los textos, vida y obra de los tres filósofos, además de fotos, biografías, comentarios y enlaces. El más antiguo es el de Nietzsche, que cuenta desde su inicio y hasta hoy con más de cuatro millones de visitas. El buscador Google sitúa a los tres sitios entre las primeras respuestas a las búsquedas por nombre de los autores.Potel tomó conocimiento de la denuncia en su contra gracias a la vista de un agente de policía encargado de establecer su domicilio, en el barrio porteño de Montserrat . "Usted sabrá en qué anda" respondió el agente cuando se le preguntó cuál era el motivo de la averiguación.La causa lleva el número 57.627 y actúan el juzgado en lo criminal de instrucción Nº 37 y la Fiscalía 49. Los imputados son los sitios sobre Heidegger y Derrida, ya que la investigación preliminar realizada por la Unidad Fiscal de investigación de Delitos Tributarios y Contrabando (UFITCO) estableció -gracias a la lectura de la página web denunciada- que el fallecimiento de Friedrich Whilem Nietzsche ocurrió en el año 1900, superando los 70 años establecidos por la ley para la conservación de los derechos de autor.Potel enfrenta hoy la posibilidad de sufrir la intervención de su teléfono, sus casillas de correo electrónico (obtenidas por UFITCO gracias a los servicios de la empresa Telexplorer, según consta en el expediente) y el allanamiento de su domicilio. Esto último, con el fundamento de "establecer el lugar físico donde se origina el hecho".Las páginas Derrida en Castellano y Heidegger en castellano fueron vaciadas de sus contenidos por el propio Potel. Los enlaces que iban a los textos hoy muestran la leyenda "Este sitio ha sido desactivado debido a una acción judicial iniciada por la CÁMARA ARGENTINA DEL LIBRO"A partir de la publicación de esa leyenda y de una nota informativa en la red social Facebook, la Red empezó a reaccionar. Potel recibe diariamente mensajes de solidaridad de académicos, estudiantes y autores tanto de Argentina como de varios países como Chile, Ecuador, México y España. La mayoría de estos mensajes hacen referencia a la imprescindibilidad de las páginas para el estudio, la investigación y la difusión de las obras de Derrida y Heidegger en países en los que el costo de los libros hace prácticamente imposible su adquisición para miles de estudiantes, además de no estar algunos de ellos disponibles en librerías.Potel entiende a los sitios como "Bibliotecas públicas on line". "Nunca lucré ni tuve la intención de lucrar con la publicación de las páginas. En 1999 (cuando empecé con el sitio Nietzsche en Castellano) estaba fascinado por las infinitas posibilidades que la red ofrece para el intercambio de conocimientos.Estos sitios son mi mejor obra, y para mí es trágico haber tenido que removerlos. Son el fruto de muchísimo trabajo y fueron totalmente financiados por mí. No entiendo por qué tanta necesidad punitiva por parte de una corporación (se refiere a la CAL) que dice defender la lectura, la educación y la cultura".La Cámara Argentina del Libro cuenta con el cuestionable antecedente de haber hecho allanar la sede de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA e incluso logró condenar a algunos docentes por hacer que los alumnos fotocopien material bibliográfico. La escena de la policía entrando a Puán es recordada con estupor por muchos miembros de esa comunidad académica.

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Los días de la semana

Por Maitena Minella




Domingo
Hay gente que los odia. Hay estadísticas que dicen que la mayoría de los suicidios son los domingos a partir de la 7.00 de la tarde, suben si estamos en invierno, pero no bajan si estamos en verano.
Los hombres miran partidos de fútbol que ocupan gran parte del día y después Fútbol de Primera (Para los hombres: ¿Es necesario, ver dos veces lo mismo?), también están las pastas y el diario a la mañana. Pienso que es un día simplementente en el que no hay que hacer nada.
Algunos lo usan para andar en pantuflas y ver películas, más los domingos de lluvia (pero los días de lluvia los dejo para otro artículo). Otros para ver a su familia, mientras comen un asado.
Otros para estudiar. Otros para pasear por ferias o Shoppings.
Creo que es diferente como son utilizados los domingos segunda la edad de las personas el target.
Las comidas típicas de un domingo son pizza con cerveza o empanadas.
Me pregunto: ¿porqué la gente pide delivery los domingos a la noche? ¿O porqué comemos lo que sobró del mediodía?

PS: El día Osvaldo no funcionó.

Lunes
El lunes empiezo. ¿Porqué las mujeres empezamos las dietas los Lunes y no un Miércoles?
El lunes te juro que te pago. El lunes los voy a buscar. Para el lunes está.
No salgo porque el lunes rindo. Me vuelvo porque el lunes trabajo.
El lunes empiezo a trabajar.
¿Por todo esto odiamos los días lunes? Los lunes tendrían que tener más de 24 hs.

Martes
Haces lo que no pudiste hacer el lunes.

Miércoles
Sándwich. Es el día que fragmenta a la semana. El día del medio, no está cerca del lunes ni tampoco del viernes, pero vas al cine a mitad de precio.


Jueves
Ahora están de moda. Es como un viernes. Empieza el fin de semana. Se sale de trampa, se sale con amigos o con tu novio, y si no salís te quedas viendo una peli.
Una encuesta realizada señala que, las personas de entre 20 y 35 años, elijen los días jueves (sacando el fin de semana).
Personalmente me gustan los viernes hasta las 14.00 hs., no así los sábados a la misma hora.

Viernes
Si es 13 no te cases ni te embarques. Se respira buen humor. El tránsito es un caos. Estadísticamente entre las 18.00 y las 22.00 hs es cuando se envían más mensajes de texto. Si no haces nada, no te preocupa porque está el sábado. También podes ver una peli.

Sábado
Los sábados son raros, porque es mitad laboral, para algunos, y día de descanso para otros.
A la tarde se hacen tortas, si llueve se hacen más (pero como dije antes, la lluvia con los días es otro tema).
Siempre hay un cumpleaños dando vueltas. Podes comprar el suplemento Ñ. Las mujeres compran ropa, las peluquerías están llenas, los Shoppings también. Algunos aprovechan para dormir, otros para salir.
Las mujeres suelen pedir a los hombres: “… Ya que hoy no trabajas podrías arreglar el cuerito de la canilla de la cocina… ” También podes ver una peli.

¿Qué día preferis? No te olvides de dejar tu comentario.

Flagelo Rosa

Por Serra




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El tiempo es dinero

Por Santiago Valentino


En una extraordinaria escena de El Padrino, en su último diálogo antes de morir, Vito Corleone le confiesa a su hijo la inconsolable frustración que se lleva a la tumba: “Nos faltó tiempo. Un poco más. Por eso quise que fueras a la universidad. Para que no dependieras de los cerdos que mandan, para que algún día llegaras a ser alguien: senador Corleone, gobernador Corleone”. La respuesta de Michael es solemne y perfecta como las tragedias: “Ya vamos a llegar, papá, ya vamos a llegar”.

Cuando uno vuelve a ver esa escena, no puede dejar de pensar en Macri y en De Narváez. Y ahí es cuando la realidad supera nuevamente a la ficción: ambos son jóvenes, facheros, algo transgresores, tienen mucha plata y. fundamentalmente, les sobra tiempo. Parece que ahora, la Argentina pretende ser manejada por sus propios dueños.

Pero hay un tema que no me deja dormir. Según el Artículo 121 de nuestra Constitución, es una condición necesaria haber nacido en territorio argentino o ser hijo de ciudadano nativo para ocupar algún cargo en el Ejecutivo o el Legislativo. De Narváez es hijo de un colombiano y nació en Bogotá; ¿alguien me puede explicar como diablos va a ser para imponerse a esa norma si quiere ser Diputado o Presidente?. Cuestión de tiempo: si Menem logró reformar la Constitución para acceder a un segundo mandato consecutivo como Presidente, probablemente en un futuro no muy lejano la derecha argentina nos tenga reservada alguna maniobra similar.


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¿Cuál fue tu mejor experiencia cinéfila?


Adelanto Bestiarios Urbanos (II parte)

Seguimos presentado poemas incluidos en Bestiarios Urbanos de Gustavo Gareiz . Si quieren conseguir el libro vayan a www.edicionesdelacultura.blogspot.com.


Bestiarios urbanos

La fachada sintética, arrugada o deslucida,
secuaz principal de su negada existencia,
es la brújula de sangre y venas que pierde caminos
y traza invisibles senderos de penumbra.
No son una sino miles las bestias guarnecidas,
tras los muros agendados, tras los gemidos cuadrafónicos,
tras los pellejos futuros, tras las miradas resecas.
Son dragones con viscerales fuegos, sacrifican esencias,
son cíclopes tácitos, imperceptibles pero brutales,
son hidras con faringes sedientas de revanchas,
son serpientes que reptan entre arterias y osamentas.
Quimeras multipropósito, escorpiones narcisistas,
grifos de humores pestilentes, perfumados desde la libre compra,
arpías desnutridas, deseosas de un último bocado,
cínicas sirenas, sempiternas pulgadas de la hipocresía.
No son uno sino miles lo sueños que las evocan,
con ojos cerrados o abiertos, con pulgares tiesos o angustiados.
Hablan de su omnipresencia, pérfida intuición de los recuerdos,
las bestias son las sombras sin más proyecto que su persistencia.
Cada bestiario espeja soberano al que lo vislumbra
para luego jugar a destruirlo, apenas una utopía sin morada.
Cada bestiario es el otro bestiario, no hay espejo, solo autorreferencia.
Se simula hemisferio, sólo coexiste entre artificios.
Cada bestiario es insignificante, pero también implacable y eterno.
No puede morir porque es muerte, solo presume los instantes,
entre barras numeradas, entre eufóricas pagodas,
entre frías circunferencias y cuadraturas siempre vivas.
Las bestias copan la escena
y brindan a la peste de las carnes vanas.


Acantilados del tiempo

Falacia sonora de un Cronos comediante,
encerrarse en sí mismo figurándose arena.
Cronos es piedra, cortante y lasciva,
piedra que besan los mares de lo sublime.
Cronos es un verdugo cobarde con embajadores
que cumplen indulgentes la tarea amarga
y recuerdan su paso, ya poetas, ya sabios,
cuando sólo son sicarios de un dios inventado.
Cronos es la costa recortada por la bravura
de un Todo aún más poderoso, aunque persiste
ajusticiando con Historia o aletargando con Presente:
todo vale, mientras tanto, en lo eterno.
Lo crucificaron y lo volvieron humano,
y lo encerraron dentro de sí mismo,
una triste ironía enjaula la paradoja.
Cronos ahora es tiempo.
Dilapidó su nombre y sus acciones
cotizando en la bolsa de los iniciados.


La lectura de un reflejo

Están ahí, a mis espaldas,
exhalando el azufre de su existencia maldita.
Se mofan de mi reflejo en la vidriera,
ridiculizan mi finitud y mi figura,
desdibujada por los años en cartelera
de la tragedia interminable de mi travesía.
Están ahí, adoradores
de la cúbica eternidad de los sentidos,
de los ídolos de fibra óptica,
de los espíritus apenas supuestos,
de la frágil estadía de los gozos,
de las sombras en el barniz de las marquesinas.
Están ahí, comensales
del banquete mausoleo cero calorías,
de la rabia incidida en sus vísceras,
de las palabras nubladas, reprimidas
por la dentaria razón de sus concavidades:
sólo su odiarme los mantiene con vida.
Están ahí, con mi rostro,
trazando millones de polifacéticas arrugas;
hablan con mi voz y mis silencios,
tiemblan con mi terror y mi fatiga.
Mueren con el rictus emanado por la conciencia
de no ser yos sino ser uno,
uno más, entre las piedras.

El Nuevo Cine Argentino, ¿ya caducó?


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Los Pell$

Por Maitena Minella

Opinión. La autora analiza la comedia protagonizada por Martín Pells (Mike Amigorena) y Sol Pells (Carla Peterson), producida por Underground de Sebastián Ortega.



1. Creo que Sebastián Ortega siempre da una vuelta de rosca a sus productos (por ejemplo, La Lola), en Los Exitosos Pells reúne historias de realidad y ficción, narradas a través del humor ácido, inteligente e irónico.
Si bien son historias que ya nos contaron, que ya vimos hasta el hartazgo (el protagonista no conoce a su padre, en su infancia estuvo en un orfanato y lo crío una monja, surgen embarazos de repente, perdidas de memoria, el amor no es correspondido, etc., en fin, las reglas básicas de la novela), cuenta con recursos que no vemos habitualmente. Por ejemplo: los personajes miran a cámara y hablan al espectador; nos muestran anuncios, donde Martín y Sol Pell$ protagonizan un comercial al estilo Sprayyette, anunciando cosas inútiles con clichés bastante machistas y ridículos; ponen subtítulos cuando dicen malas palabras o cuando M. Pell$ dice algo que no se entiende y el subtitulo es: (###¿? … “”””!); sin olvidar que hay un triángulo amoroso entre dos hombres (la pareja homosexual) y una mujer.
2. Otro tema es presentada la homosexualidad de Tomás (Diego Ramos). Lo hacen de forma natural y abierta al espectador, pero nunca se revela al público (de la ficción) que su pareja es el conductor del noticiero más famoso. La frescura con la que se trata el tema es una de las razones por la que el público que habitualmente no sigue telenovelas ve el programa.

3. La idea de que la historia se centre en un noticiero (desde el punto de vista comercial es una muy buena idea, ya que los personajes también venden productos reales) genera ritmo y originalidad. Tampoco podemos dejar de mencionar como aciertos la suplantación de personalidad y la identificación con los personajes del noticiero (porque decimos: ¡Siiii! una productora está así de apurada, o siempre tiene cosas en las manos y habla por un handy, es verdad!) .La identificación con el espectador es una de las claves de éste éxito, sin olsvidar las buenas actuaciones que tiene.

4. Por último, espero que los 150 capítulos que están pautados no se alarguen y que la historia siga con naturalidad.


¿Que te parecen Los Pell$? No te olvides de dejar tu comentario.

Bestiarios urbanos (Primera Parte)

Por Gustavo Gareiz



Mi nombre es Gustavo Gareiz y quisiera compartir con Ustedes algunos de los poemas del libro que el próximo 24 de abril estaré presentando en la UNLAM. El libro lleva por título Bestiarios urbanos. Se trata de un poemario en el que se plantean cuestiones relacionadas con la violencia del ser humano en la ciudad, simbolizada por los múltiples y diversos Hydes que cada uno guarda en su interior. Aparece publicadao por Ediciones de la Cultura, cuyo link es:
www.edicionesdelacultura.blogspot.com

Las cenizas del César

Los ideales crearon su sepulcro de aire
que con palabras espías ajusticia omnipotente,
mientras los aplausos se enfocan y maquillan
el escarnio de ignorar lo que es cosa juzgada.
La pobreza de pan que flagela la carne
no supo enmudecer su espíritu de fiscalía
que sentencia dibujando mímicas contrastantes:
condena a la sonrisa a vivir de los espantos.
Palabra de un Julio que nunca se agosta
y marchita prepotente las máscaras circundantes,
mientras esboza un espacio en la memoria
y aguijonea impostada a la realidad y su comedia.
Ave sin más alas que las conjeturas
que imperan aún entre los muertos
que simulan la vida entre los libros,
con suspiros escondidos entre las letras:
rescata de su infierno mudo
a quien vive la fosa de la habladuría.


Menaje Truhán

La cama elevada sobre el piso,
vapor de azufre y dos miradas.
Invitación imprevista
tras un “Mi amor” en estéreo;
dos aromas de mujer,
póstumo convite y nueva mesa.
Dedos entumecidos que no descifran bocado
vuelan sobre los pliegues de seda,
mitad mantel, mitad mortaja.
La cuchara de mis yemas se va llagando,
mientras mis dientes ensayan la cuchilla
que disfraza la rabia con traje de Sade.
Soy tenedor de impotencia, y nada tengo
más que la certeza de un adiós retardado,
falaz y lujurioso.
Los gemidos se diluyen
y mi deseo impuesto de actor de comedia
servido a la carta.
Dos cuerpos de mujer
y una cárcel sin alma:
perfecto anticipo de hecatombes sin rito,
únicas, efímeras y necias.
Jirones de mujer,
partículas del simulacro.
Euforia sin gargantas,
venas sin sangre
y tres vidas, menos una.
La mía (si era mía)
la devoró el tiempo de la máscara.




Esencia Inexistencia

Ahí está, cadáver exquisito
sobre el que cada hombre escupe
su tatuaje.
Juega a caminar, simulando
la vida que solo insinúa un suspiro
cada tanto.
Dice su álbum que creció amada,
pero el diario de sus ojos desalineados
la desmiente.
La insultan, la maldicen, la matan;
nada describe la desgracia de encerrarse
tras el rictus y el rito.
Monalisa perversa que decolora
en cada beso y a base de óleo de unción extrema
reafirma la muerte.
Alfonsina sin palabras, Venus con brazos,
Marilyn sin diamante, virgen sin castidad ni fieles,
tu trono colapsa
y renace exhalado con cada gemido convulso,
con cada vena que la sangre enmohecida por el engaño
y la gloria
supieron destinarte.
Tacos y agujas,
columnas vertebrales de la medianía espinosa.
Tu euforia muda.
Tu intuición ciega.
Tu insípido sudor.
Tu caricia en coma.
Tu olor sin perfume.
Y mi amor
sin sentido.




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¿Qué 5 personajes rescatas de la HIstoria Argentina?



En un juego arbitrario realizamos una pregunta que nos invita a reflexionar sobre la Historia de nuestro país y pensar en los hombres que la protagonizaron.
¿Quienes son figuras positivas para vos?

Pregunta cortesía de Carolina Baulos

¿El Rock Nacional está agonizando? (en la era de los regresos)



Por Pablo Retamar

Luego de tantos años de evolución de cambio y rebeldía nunca pensé que podría llegar a hacer semejante pregunta, pero creo que el movimiento que supo cambiar la forma de pensar de los jóvenes está llegando a su fin.

Pertenezco a una generación que le tocó crecer con lo que se preveía sería un tiempo de transición. Ubiquémonos en principios de la década del noventa. Por estos años en el país se editaban a mí entender cuatro grandes discos: Filosofía barata y zapatos de goma (Charly García, 1990), Canción Animal (Soda Stereo, 1990), La mosca y la sopa (Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, 1991) y El amor después del amor (Fito Páez, 1992).

También convivían otros artistas que otorgaban el broche de oro a nuestra ultima década de rock, Divididos, Los Fabulosos Cadillac, Calamaro con sus Rodríguez, Los Piojos, Ataque 77 y por supuesto siempre vigente el gran Luis Alberto Spinnetta.
Estos artistas que supieron navegar la década del ochenta con gran calidad arrastraban consigo las grandes influencias de géneros y temáticas que se habían forjado en los setentas, donde el contexto político y social dio lugar a uno de nuestros mayores logros musicales y culturales, el llamado Rock Nacional

Con la edición de los discos mencionados teníamos la sensación que 20 años de evolución musical estaban dando sus frutos en estas obras que presagiaban la modernidad. Pero algo ocurrió y salvo por escasas excepciones y por lealtad a consagrados artistas, no encontramos en los años venideros evolución alguna.
Cabe mencionar que en esta década nació la famosa emisora FM MEGA, del acaudalado empresario mediático Daniel Hadad, ¿pero qué raro no? ¿Quién puede mencionar por lo menos cinco bandas que hayan surgido a mediados de los noventas y hayan perdurado más allá de un hit veraniego?

Para finales de la década del noventa y principios del tan esperado año 2000 Soda Stereo se separa, los Redondos también, Charly hundido en un mar de escándalos, alcohol, drogas y discos desprolijos con solo alguna pincelada de su genialidad y Fito no podrá reflotar su “disco después del disco”… Estaba claro que los próceres no nos entregaban ya sus grandes obras. ¿Pero qué pasaba con los que tendrían que venir a ocupar su lugar?

¿Habrá influido la importación de bandas internacionales en los 90 por el famoso uno a uno que saco lugar a las músicos nacionales?

¿Por qué la industria musical invirtió tanto dinero en la formación de grupos salidos de un reality show?

¿Desde cuando el rock se transformó en un culto similar a del los hinchas de fútbol? A tal punto que las bandas hacían eco de su capacidad de llenar un recinto de bengalas y banderas que por irresponsabilidad de muchos les costó la vida a 194 chicos

Convido a los lectores a un debate para encontrar respuesta a la falta de cultura general en la que se respira en el mundo de hoy centrándonos en el campo musical.


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Feinmann (José Pablo)

Hace pocos días se publicó Timote, secuestro y muerte de Aramburu; el último libro de José Pablo Feinmann, aprovechamos la oportunidad para repasar algunos aspectos de la basta obra del filósofo y abrir el debate (o sumarse) que traerá su libro.



Por Nahuel A. Billoni

I.Introducción

Filosofo, profesor, escritor, guionista, ensayista, comentador de películas, educador por tv, peronista, dramaturgo; varios pueden ser los adjetivos a la hora de presentar a José Pablo Feinmann (Buenos Aires, 1943).
Su obra es tan diversa como extensa, pero en la mayoría de los casos –como sucede con los grandes autores- terminan hablando de lo mismo: política, filosofía y cine. A lo largo de su trayectoria, indagó de diversas formas sobre los mismos temas. En algunos casos, prima la política (Crítica a las armas, Filosofía y Nación), en otros el cine (Pasiones de celuloide, El cine por asalto) y en otros la filosofía (La sombra de Heidegger, La filosofía y el barro de la historia); pero la intención siempre será la misma: que convivan.

II.El escritor negro
Las primera novela de JPF fue un policial negro: Últimas días de la victima (1979, llevada al cine magistralmente por Aristarain). Escrita siguiendo los parámetros del género (lenguaje seco, más acciones que descripciones, protagonizada por antihéroes, etc.), pero con la salvedad de que transcurren en nuestro país.
Escrita en plena dictadura, en Últimos días… podemos encontrar otras lecturas, además de la intriga criminal: los personajes se mueven fuera de la legalidad pero cercanos al poder, actúan como paramilitares y las órdenes siempre vienen de arriba.

III. El escritor cinéfilo

Desde sus primeros artículos en la revista Humor, JPF demostró pasión por el cine. Sus análisis y lecturas, subjetivas y polémicas, distan bastante de la academia cinéfila. Más cercano a Manuel Puig que Jean-Pierre Aumont, se deja llevar por la fascinación que tiene hacía algunos directores, actores o actrices.
Sus ensayos que relacionan la filosofía con el cine (Kant y Gary Cooper, Hegel y Richard Widmark, Sartre y Jerry Lewis, entre otros; todos reunidos en Pasiones del celuloide) se adelantaron al trabajo que haría Zizek tiempo más tarde.
Es interesante rescatar el lugar del cine para Feinmann: el de un inicio hacía la reflexión, para realizar un recorrido. De ahí la posibilidad de leer una nota sobre el estreno de Impacto Profundo para pasar por el macartismo, llegar a Perón, releer a Heidegger, citar a Ford y terminar en El día que paralizaron la tierra. ¿Si cabe la posibilidad que estas conexiones sean arbitrarias? Desde luego, arbitrario y caprichoso son dos adjetivos más que encajan perfectamente con JPF, pero la gracia se encuentra en enojarse, debatir y hacer el camino con el autor.
También encontramos al cine en sus novelas, desde citas a Cabaret en La sombra de Heidegger (2005), y a Psicosis en El Cadáver imposible (1992), hasta una novela construida a base de constantes homenajes como Los crímenes de Van Gogh (1994), que trata de un empleado de video club que comete crímenes plagiados de films.

IV. El filosofo que habla por tv.

En los últimos años, José Pablo Feinmann, llevo adelante un par de programas de televisión. Dos sobre cine, El cine por asalto y Cine contexto, y uno sobre filosofía, Filosofía aquí y ahora.
Los programas que hablan sobre el séptimo arte no se alejan de sus textos en Radar y Página 12, con la salvedad que lo vemos en persona quejándose o exaltando a los films que presenta en cada oportunidad, generalmente con la excusa de un tema (héroes, peronismo, westerns, etc.).
En cambio, Filosofía aquí y ahora, son las clases que dicta en sus cursos llevadas a la televisión. Feinmann se muestra como un profesor apasionado, contundente y más pedagógico de lo que uno podría suponer.
Ésta actitud de Feinmann nos permite reflexionar sobre la postura de los intelectuales frente a los grandes medios de comunicación, los célebres mass media. Es sabido el desprecio de académicos y expertos en cuanto a estas incursiones. Sin embargo, JPF se anima a realizar la complicada y desigual aventura de llevar otra cosa a los hogares. Desde ya encontraremos quién critique sus apreciaciones, pero el intento, de por sí, vale. ¿O a caso todavía no apreciamos el granito de arena que colocó Felipe Pigna en su paso por los medios?

V. De vuelve (el escritor político y su Timote)

Timote se mete con un tema complicado: el asesinato de Aramburu a manos de la incipiente formación de Montoneros.
No, mejor dicho, Timote se mete de forma complicada en el asesinato de Aramburu, que es muy diferente. ¿Por qué? Veamos.
La última novela de Feinmann no es una investigación al estilo Operación Masacre de Walsh, no vamos a encontrar datos nuevos o revelaciones; pero tampoco es una ficción como El día que mataron a Alfonsín de Sanz, donde ciertos personajes sí existen pero el resto es una farsa.
Sí, es una novela muy interesante, rica, polémica y atrapante.
Timote camina entre el ensayo y la novela, JPF cuenta la historia del Operativo Pindapoy (nombre asignado por el grupo a la tarea de secuestrar al militar) para reflexionar sobre el peronismo, la violencia y los años setenta.
El autor presenta a los personajes como hombres de carne y hueso, con contradicciones, cuestionamientos, inseguridades, grandezas y bajezas. Es un riesgo muy alto el que toma, ya que trabaja con figuras muy fuertes: Aramburu, el hombre que derrocó a Perón, el ideólogo de La Libertadora; y Fernando Abal Medina, el fundador y líder de Montoneros.
La decisión de humanizar a los protagonistas trae polémica: Aramburu no es presentado como un hombre violento, lleno de odio y diciendo comentarios fascistas, sino como un hombre viejo, arrepentido de ciertas cosas (aunque, en el fondo, sigue pensando en lo mismo) y dispuesto a hablar con los jóvenes (éste punto ya trajo la bronca de varios peronistas que asocian la visión de Feinmann con la que tuvo Sábato de Lavalle).
Abal Medina es alguien tan reflexivo como violento a la hora de ciertas determinaciones, tiene inquietudes artísticas, es un líder por naturaleza, todavía no definió ciertas cosas pero sabe que tiene una misión.; la sombra de Guevara persigue a Abal Medina.
De cierta manera, a ambos son sabios, algo que no aparecerá en Firmenich, sino todo lo contrario. Firmenich es enseñado como alguien irreflexivo, celoso de Abal Medina y culpable del desenlace de la organización.
Unas de las particularidades que podemos encontrar en el libro es la intromisión, en medio de una escena, de reflexiones. Los personajes viajan en un auto y, de repente, el autor – aquí es Feinmann quién habla, parece no haber un sujeto narrador- traza un análisis de las repercusiones que tendrán los actos que realizaran los protagonistas. Feimann asigna al asesinato de Aramburu, el comienzo, no sólo de Montoneros, sino de lo que va a ser la política en los próximos años.
Timote se muestra crítico a la utilización de la violencia como herramienta política –pensamiento ya sostenido en La Sangre Derramada (1998) y varios escritos- .
Otro de los aspectos que piensa en voz alta Feinmann, es cómo esos chicos católicos y de clases altas se transforman en peronistas y revolucionarios, cómo realizan ese camino. Analiza la situación nacional e internacional, señala La Libertadora, interpreta a Oesterheld, explica a Múgica. A veces narra desde el distanciamiento y en otras ocasiones, desde la comprensión y el entendimiento.
Entre los temas que pasean por la novela está la Historia con mayúsculas. Todos los personajes quieren entrar en ella, pasar a ser alguien, trascender. Desde diferentes perspectivas reflexionaran sobre los hechos que realizan como contribuciones a la Historia (la novela también está repleta de monólogos interiores).
Por último, también encontraremos citas a películas, filósofos y escritores. Si no, no sería un libro de Feinmann.


¿Qué opinas de José Pablo Feinmann? No te olvides de dejar tu comentario.

Flagelo Rosa

Pregunta


¿Qué escritores y/o libros te defraudaron?

Encuesta

Cuál fué la película del 08?