¿Cuales fueron las mejores películas del 2009?
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Aniversario
Manifiesto
Héroes
Por Adrian Lakerman heroes
Cuando los medios hablan de Martin Palermo, hablan de una vida de película. Me gusta que eso suceda, me gusta que algunas vidas puedan mostrarnos lo impensado, lo soñado, lo imposible. La película de Palermo la iría a ver al cine y me gustaría seguramente. Pero yo quiero ver en el cine la película de Verón.
Supongamos que la película de Martín sería la de un héroe que frente a las adversidades, se supera y enfrentándose a su peculiar habilidad futbolística ( que admiro profundamente) consigue logros insospechados, siendo un hombre que todos vamos a aplaudir en el final de su carrera. Pongamosle que Palermo es “El secreto de sus ojos”. El cine se llena y bate records, así como en cualquier momento superé el de Varallo en goles convertidos con la camiseta de Boca.
Por otra parte está la otra película, la de Verón. La del tipo que siendo un crack, un genio con la pelota y por desaciertos futbolísticos o simplemente un mal partido, comienza a ser juzgado, odiado y silbado por los medios y el público en general. Y a fuerza de trabajo, actos de buena fe, ideología perseverante, autocrítica de a poco esos mismos que lo insultaron comienzan a venerarlo y a elogiarlo. Y no solo eso. El personaje se desprende del sueño europeo, retorna hacia sus orígenes futbolísticos y consigue (casi) todos los títulos y honores que puede alcanzar. Digamos que Juan Sebastián Verón es “Bastardos sin gloria”.
Aclaro que las comparaciones son meramente en tono humorístico. Aunque no causen ninguna gracia. No hay relación con los contenidos de los films.
Cuando se terminó el partido de Estudiantes contra el Barcelona, me quedo una angustia que todavía no logro superar. Pero inmediatamente me di cuenta de lo que me pasaba y me acordé de la frase de Dolina cuando a Diego lo sacaron del mundial del 94. La frase decía que no quería tanto que la Argentina saliera campeón, como que saliera campeón Diego. Quería que salga campeón él.
Y a mí en este partido me pasó lo mismo. Yo quería que salga campeón Verón. Lo anhelaba profundamente. Era un héroe que tapaba la boca de miles y miles de tipos con mala leche.
Yo quería que el tipo de treinta y largos años, todo transpirado que bajaba a cabecear y subía a tirar centros que se para derecho, que habla en la cancha, que cansado seguía y seguía, pudiese levantar la copa del mundial de clubes.
Pero claro mi película con el héroe campeón levantando la copa no existió. En realidad la película de la bruja es como Rocky. Es linda aún por no haber ganado.
Seguramente en un tiempo se va a retirar y va a ser presidente de Estudiantes. Seguramente nadie nunca olvide el partido contra Inglaterra. Probablemente lo sigan castigando. Pero de la tristeza de no haber ganado esa copa, a mi algo de todo esto me da esperanza. Tengo esperanza de que Verón levante la próxima competencia importante que se aproxima. Que levante la del mundial.
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Cuando los medios hablan de Martin Palermo, hablan de una vida de película. Me gusta que eso suceda, me gusta que algunas vidas puedan mostrarnos lo impensado, lo soñado, lo imposible. La película de Palermo la iría a ver al cine y me gustaría seguramente. Pero yo quiero ver en el cine la película de Verón.
Supongamos que la película de Martín sería la de un héroe que frente a las adversidades, se supera y enfrentándose a su peculiar habilidad futbolística ( que admiro profundamente) consigue logros insospechados, siendo un hombre que todos vamos a aplaudir en el final de su carrera. Pongamosle que Palermo es “El secreto de sus ojos”. El cine se llena y bate records, así como en cualquier momento superé el de Varallo en goles convertidos con la camiseta de Boca.
Por otra parte está la otra película, la de Verón. La del tipo que siendo un crack, un genio con la pelota y por desaciertos futbolísticos o simplemente un mal partido, comienza a ser juzgado, odiado y silbado por los medios y el público en general. Y a fuerza de trabajo, actos de buena fe, ideología perseverante, autocrítica de a poco esos mismos que lo insultaron comienzan a venerarlo y a elogiarlo. Y no solo eso. El personaje se desprende del sueño europeo, retorna hacia sus orígenes futbolísticos y consigue (casi) todos los títulos y honores que puede alcanzar. Digamos que Juan Sebastián Verón es “Bastardos sin gloria”.
Aclaro que las comparaciones son meramente en tono humorístico. Aunque no causen ninguna gracia. No hay relación con los contenidos de los films.
Cuando se terminó el partido de Estudiantes contra el Barcelona, me quedo una angustia que todavía no logro superar. Pero inmediatamente me di cuenta de lo que me pasaba y me acordé de la frase de Dolina cuando a Diego lo sacaron del mundial del 94. La frase decía que no quería tanto que la Argentina saliera campeón, como que saliera campeón Diego. Quería que salga campeón él.
Y a mí en este partido me pasó lo mismo. Yo quería que salga campeón Verón. Lo anhelaba profundamente. Era un héroe que tapaba la boca de miles y miles de tipos con mala leche.
Yo quería que el tipo de treinta y largos años, todo transpirado que bajaba a cabecear y subía a tirar centros que se para derecho, que habla en la cancha, que cansado seguía y seguía, pudiese levantar la copa del mundial de clubes.
Pero claro mi película con el héroe campeón levantando la copa no existió. En realidad la película de la bruja es como Rocky. Es linda aún por no haber ganado.
Seguramente en un tiempo se va a retirar y va a ser presidente de Estudiantes. Seguramente nadie nunca olvide el partido contra Inglaterra. Probablemente lo sigan castigando. Pero de la tristeza de no haber ganado esa copa, a mi algo de todo esto me da esperanza. Tengo esperanza de que Verón levante la próxima competencia importante que se aproxima. Que levante la del mundial.
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Decálogo del esnob
Por Maitena Minella
1. Por alguna razón esnob es más snob
2. Twitter ahora. Mañana no sé.
3. Usar con moderación la palabra barroco. Prohibido decirla más de dos veces al día.
4. Todo lo comprenden, sobre todo si es incomprensible
5. Películas, libros y discos a la vista de quienes me visitan.
6. Para llegar a un lugar que conocido uso de GPS
7. Millas perfectamente acumulada
9. Hay una gran diferencia entre un tatuaje japonés y un tatuaje japonés
10. Dominio de 4 idiomas inglés no cuenta
1. Por alguna razón esnob es más snob
2. Twitter ahora. Mañana no sé.
3. Usar con moderación la palabra barroco. Prohibido decirla más de dos veces al día.
4. Todo lo comprenden, sobre todo si es incomprensible
5. Películas, libros y discos a la vista de quienes me visitan.
6. Para llegar a un lugar que conocido uso de GPS
7. Millas perfectamente acumulada
9. Hay una gran diferencia entre un tatuaje japonés y un tatuaje japonés
10. Dominio de 4 idiomas inglés no cuenta
Líneas sobre un encuentro
Por Nahuel Billoni
Primero es el olor: fuerte y profundo, a sudor y coca, a sexo y miseria.
Después es el atraso:parálisis en el tiempo, pasividad estancada.
Entonces los silencios.
Palabras escondidas pidiendo permiso, palabras que no vendrán, palabras escritas en nuestras mentes en rimas egoístas.
Y los violines no aparecen y la distancia está y los pieses descalzos
y la historia.
Y se ríen, como nosotros. Y beben, como nosotros. Y lloran, como nosotros
y la historia.
Entonces esos paisajes secos de agua y productores de metáforas fáciles.
Preguntas nos invaden, nos cuestionan, nos alejan.
Después es el atraso:parálisis en el tiempo, pasividad estancada.
Entonces los silencios.
Palabras escondidas pidiendo permiso, palabras que no vendrán, palabras escritas en nuestras mentes en rimas egoístas.
Y los violines no aparecen y la distancia está y los pieses descalzos
y la historia.
Y se ríen, como nosotros. Y beben, como nosotros. Y lloran, como nosotros
y la historia.
Entonces esos paisajes secos de agua y productores de metáforas fáciles.
Preguntas nos invaden, nos cuestionan, nos alejan.
El texto fue escrito después del encuentro entre al autor y una serie de comunidades Wichis que habitan en la provincia de Salta. La actividad formó parte del Proyecto Solidario Ecea.
¿Cuales son tus temas veraniegos preferidos?
Hay canciones que siempre suenan los veranos y otros que sólo duraron uno (el famoso hit del verano). ¿Cuales son tus canciones veraniegas preferidas?
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Presentamos:
Un diccionario
Definiciones de uso personal
A diferencia de otros diccionarios, en este las definiciones son subjetivas y arbitrarias pero no por eso menos ciertas.
Medios y estereotipos
Por Nahuel Billoni
Estereotipo:
Imagen o idea aceptada comúnmente
por un grupo o sociedad con carácter inmutable.
Real Academia Española
Los medios de comunicación trabajan con una herramienta fundamental a la hora de abordar ciertos temas: el estereotipo. Este recurso que a veces puede resultar eficiente para señalar o explicar ciertos aspectos termina generando pobres interpretaciones de los hechos o –lo que es peor- mensajes que encierran una discriminación implícita.
“Los estereotipos –explica el investigador de medios Mauro Wolf- son un elemento indispensable para organizar y anticipar las experiencias de la realidad social que lleva a cabo el individuo. Impiden el caos cognoscitivo, la desorganización mental, representan en definitiva un necesario instrumento de economía de aprendizaje”. El problema es el uso que les asigna los medios de comunicación. “La función de los estereotipos –continúa- se ha visto profundamente alterada y modificada”.
El recurso de trabajar con estereotipos es válido, pero la utilización en forma continúa y sistemática por parte de los periodistas y comunicadores termina en un material pobre y riesgoso: subjetividad y prejuicios.
El uso de los estereotipos sirve para el espectador se ubique en la noticia y comprenda quiénes son y cómo actúan los protagonistas del hecho. En ciertas ocasiones esto puede resultar orientador (que es la función positiva que tienen los estereotipos).
Lo mismo ocurre en cuanto al tema: si se presentan ciertos estereotipos, el lector o espectador entenderá en forma veloz del contexto que se trata. La intención es que la asimilación sea rápida, de un momento a otro y sin demasiada información. De eso se trata el estereotipo, el espectador ya sabe qué tiene que esperar.
El uso de estereotipos tiene varias consecuencias negativas. Además de bajar el contenido estético, creativo e intelectual; sirven para reafirmar conceptos equivocados y empobrecer la visión crítica, lo que nos lleva a la implicancia ética y moral que cargan. “Cuanto más se materializan y se esclerotizan los estereotipos (…), es menos probable que las personas modifiquen sus ideas preconcebidas con el progreso de su experiencia. Cuanto más obtusa y complicada se torna la vida moderna, mayor es la propensión de las personas a apegarse a clichés “. Este recurso termina moldeando una realidad que no es tal, y para colmo, el individuo la termina aceptándola como cierta.
El manejo y abuso de los estereotipos utilizado por los medios de comunicación ha llevado a cambiar la percepción que tiene la sociedad de ciertos hechos.
Si recordamos el conflicto que mantuvo el gobierno con parte del sector agropecuario, podemos encontrar la utilización de generalizaciones y estereotipaciones. También resulta interesante este caso porque se dio mientras el gobierno mantenía una pelea con varios medios de comunicación (comenzando con el Grupo Clarín).
No se habló de que era un segmento sino se presentaba la batalla del campo contra el oficialismo. No resultaba difícil encontrar títulos y epígrafes con leyendas como “el campo realiza cortes”, “el campo en la calle”, “el campo contra Cristina” “el campo llena la plazas”, “el campo para”….
Los errores en las postulaciones mencionadas en el párrafo anterior son varios. Por un lado, se encierra a todo el campo, es decir, desde los pequeños y medianos productores, pasando por los grandes grupos agropecuarios hasta las familias productoras o las autogestiones. Por el otro, parece una obviedad pero resulta imposible que todas las personas que realicen actividades en el campo se unan contra cualquier sector (sea gobierno, corporaciones, etc.).
Además de las generalizaciones, los medios de comunicación recurrieron a los estereotipos para graficar la disputa económica. Presentaban a los involucrados en el rubro agropecuario como gauchos u hombres de campo. Retomaban los conceptos de identidad nacional que proponían a principios de siglo veinte para diferenciar a los nacidos en el país de los nuevos inmigrantes que llegaban de Europa. Todos se levantaban bien temprano, ordeñaban a las vacas, tomaban mate y tenían ese “estilo” tan del campo (léase brutos, energúmenos e inocentes) que en otras ocasiones fue defenestrado por estar fuera de moda, tono y clase.
Sin embargo, también es necesario decir, que la prensa oficialista no se privó de señalar estereotipos. A la hora de hablar de los productores siempre hacían mención a sus camionetas cuatro por cuatro.
Nuestra intención al citar el conflicto por la resolución 125, es mostrar como la utilización de estereotipos termina perjudicando a los lectores o espectadores, ya que el mensaje que les llega está cargado de connotaciones y filtros ideológicos. En este caso, como hemos dicho, los estereotipos fueron utilizados en varias direcciones.
Otro caso en donde se puede apreciar el daño que causan los estereotipos es en el manejo de los medios sobre las informaciones a partir de hechos ocurridos en los sectores de clase baja o situaciones en las que intervengan personas de barrios humildes.
Pocas veces, a la hora de presentar los informes, se hace un análisis sobre las condiciones (actuales y, sobre todo, previas) en las que viven los habitantes de los barrios carenciados o villas. Los medios muestran esa realidad, pero no con una intención transformadora, sino de forma contemplativa. Las cámaras se pasean por los pasillos e invitan al espectador a que se meta en las vidas de los habitantes pero como un ejercicio de fruición. Cuando se realizan este tipo de informes el encare se encuentra más relacionado al cinematográfico –en el sentido de la ficción- que al periodístico. ¿Por qué? No existe reflexión alguna, el objetivo consiste en que el televidente se asombre con ese otro mundo, conozca a esos personajes (en el peor sentido del término) y después se vaya a dormir sin ningún tipo de pensamiento crítico. Ven una historia. Miran el cuento de los pobres.
Finalmente lo que logran es estereotipar a todos los oriundos de villas y barrios carenciados porque las historias que relatan son sobre ladrones, adictos al paco y otras adicciones, violencia familiar y/o prostitución. El público siempre recibe las mismas noticias sobre Fuerte Apacha o la Carlos Gardel –para utilizar dos ejemplos habituales- y terminan comprendiendo que sólo una noticia puede surgir de ahí: delincuencia. Por lo tanto, se genera un triste silogismo de fácil aprendizaje: los pobres viven en villas, en las villas hay delincuencia, entonces, los pobres son delincuentes. Este pensamiento es formado a partir de todos los mensajes que emiten los mass media y es más: es comprensible, porque si una persona sólo recibe informaciones negativas de un lugar, no tiene porque creer que hay alternativas.
Imagen o idea aceptada comúnmente
por un grupo o sociedad con carácter inmutable.
Real Academia Española
Los medios de comunicación trabajan con una herramienta fundamental a la hora de abordar ciertos temas: el estereotipo. Este recurso que a veces puede resultar eficiente para señalar o explicar ciertos aspectos termina generando pobres interpretaciones de los hechos o –lo que es peor- mensajes que encierran una discriminación implícita.
“Los estereotipos –explica el investigador de medios Mauro Wolf- son un elemento indispensable para organizar y anticipar las experiencias de la realidad social que lleva a cabo el individuo. Impiden el caos cognoscitivo, la desorganización mental, representan en definitiva un necesario instrumento de economía de aprendizaje”. El problema es el uso que les asigna los medios de comunicación. “La función de los estereotipos –continúa- se ha visto profundamente alterada y modificada”.
El recurso de trabajar con estereotipos es válido, pero la utilización en forma continúa y sistemática por parte de los periodistas y comunicadores termina en un material pobre y riesgoso: subjetividad y prejuicios.
El uso de los estereotipos sirve para el espectador se ubique en la noticia y comprenda quiénes son y cómo actúan los protagonistas del hecho. En ciertas ocasiones esto puede resultar orientador (que es la función positiva que tienen los estereotipos).
Lo mismo ocurre en cuanto al tema: si se presentan ciertos estereotipos, el lector o espectador entenderá en forma veloz del contexto que se trata. La intención es que la asimilación sea rápida, de un momento a otro y sin demasiada información. De eso se trata el estereotipo, el espectador ya sabe qué tiene que esperar.
El uso de estereotipos tiene varias consecuencias negativas. Además de bajar el contenido estético, creativo e intelectual; sirven para reafirmar conceptos equivocados y empobrecer la visión crítica, lo que nos lleva a la implicancia ética y moral que cargan. “Cuanto más se materializan y se esclerotizan los estereotipos (…), es menos probable que las personas modifiquen sus ideas preconcebidas con el progreso de su experiencia. Cuanto más obtusa y complicada se torna la vida moderna, mayor es la propensión de las personas a apegarse a clichés “. Este recurso termina moldeando una realidad que no es tal, y para colmo, el individuo la termina aceptándola como cierta.
El manejo y abuso de los estereotipos utilizado por los medios de comunicación ha llevado a cambiar la percepción que tiene la sociedad de ciertos hechos.
Si recordamos el conflicto que mantuvo el gobierno con parte del sector agropecuario, podemos encontrar la utilización de generalizaciones y estereotipaciones. También resulta interesante este caso porque se dio mientras el gobierno mantenía una pelea con varios medios de comunicación (comenzando con el Grupo Clarín).
No se habló de que era un segmento sino se presentaba la batalla del campo contra el oficialismo. No resultaba difícil encontrar títulos y epígrafes con leyendas como “el campo realiza cortes”, “el campo en la calle”, “el campo contra Cristina” “el campo llena la plazas”, “el campo para”….
Los errores en las postulaciones mencionadas en el párrafo anterior son varios. Por un lado, se encierra a todo el campo, es decir, desde los pequeños y medianos productores, pasando por los grandes grupos agropecuarios hasta las familias productoras o las autogestiones. Por el otro, parece una obviedad pero resulta imposible que todas las personas que realicen actividades en el campo se unan contra cualquier sector (sea gobierno, corporaciones, etc.).
Además de las generalizaciones, los medios de comunicación recurrieron a los estereotipos para graficar la disputa económica. Presentaban a los involucrados en el rubro agropecuario como gauchos u hombres de campo. Retomaban los conceptos de identidad nacional que proponían a principios de siglo veinte para diferenciar a los nacidos en el país de los nuevos inmigrantes que llegaban de Europa. Todos se levantaban bien temprano, ordeñaban a las vacas, tomaban mate y tenían ese “estilo” tan del campo (léase brutos, energúmenos e inocentes) que en otras ocasiones fue defenestrado por estar fuera de moda, tono y clase.
Sin embargo, también es necesario decir, que la prensa oficialista no se privó de señalar estereotipos. A la hora de hablar de los productores siempre hacían mención a sus camionetas cuatro por cuatro.
Nuestra intención al citar el conflicto por la resolución 125, es mostrar como la utilización de estereotipos termina perjudicando a los lectores o espectadores, ya que el mensaje que les llega está cargado de connotaciones y filtros ideológicos. En este caso, como hemos dicho, los estereotipos fueron utilizados en varias direcciones.
Otro caso en donde se puede apreciar el daño que causan los estereotipos es en el manejo de los medios sobre las informaciones a partir de hechos ocurridos en los sectores de clase baja o situaciones en las que intervengan personas de barrios humildes.
Pocas veces, a la hora de presentar los informes, se hace un análisis sobre las condiciones (actuales y, sobre todo, previas) en las que viven los habitantes de los barrios carenciados o villas. Los medios muestran esa realidad, pero no con una intención transformadora, sino de forma contemplativa. Las cámaras se pasean por los pasillos e invitan al espectador a que se meta en las vidas de los habitantes pero como un ejercicio de fruición. Cuando se realizan este tipo de informes el encare se encuentra más relacionado al cinematográfico –en el sentido de la ficción- que al periodístico. ¿Por qué? No existe reflexión alguna, el objetivo consiste en que el televidente se asombre con ese otro mundo, conozca a esos personajes (en el peor sentido del término) y después se vaya a dormir sin ningún tipo de pensamiento crítico. Ven una historia. Miran el cuento de los pobres.
Finalmente lo que logran es estereotipar a todos los oriundos de villas y barrios carenciados porque las historias que relatan son sobre ladrones, adictos al paco y otras adicciones, violencia familiar y/o prostitución. El público siempre recibe las mismas noticias sobre Fuerte Apacha o la Carlos Gardel –para utilizar dos ejemplos habituales- y terminan comprendiendo que sólo una noticia puede surgir de ahí: delincuencia. Por lo tanto, se genera un triste silogismo de fácil aprendizaje: los pobres viven en villas, en las villas hay delincuencia, entonces, los pobres son delincuentes. Este pensamiento es formado a partir de todos los mensajes que emiten los mass media y es más: es comprensible, porque si una persona sólo recibe informaciones negativas de un lugar, no tiene porque creer que hay alternativas.
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